秋怀三十六首 其九

作者:史铸 朝代:元代诗人
秋怀三十六首 其九原文
草上霜花匀似翦。
朔风太凛冽,银河冻结。红炉暖阁欢宴也,翻来覆去睡不着也。便有锦帐重
五斗折腰,
一个屠户傍晚回家,担子里的肉卖完了,只有剩下的骨头。路上有两只狼,紧随着他走了很远。屠户害怕了,用骨头投狼。一只狼得到骨头停止了追赶,另一只狼仍旧跟从。又投骨头给它,后面得到骨头的狼停止了,可是前面得到骨头的狼又来了。骨头已经投完了,两只狼还是像原来一样一起追赶屠户。屠户感到非常困窘急迫,担心受到狼的前后攻击。环顾四周看到田野中有个麦场,场主在其中堆积了柴,覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在它的下面,卸下担子拿起刀。狼不敢走上前,(...)
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臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。   窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。   伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。   臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明(...)
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秋怀三十六首 其九拼音解读
cǎo shàng shuāng huā yún sì jiǎn 。
shuò fēng tài lǐn liè ,yín hé dòng jié 。hóng lú nuǎn gé huān yàn yě ,fān lái fù qù shuì bú zhe yě 。biàn yǒu jǐn zhàng zhòng
wǔ dòu shé yāo ,
yī gè tú hù bàng wǎn huí jiā ,dān zǐ lǐ de ròu mài wán le ,zhī yǒu shèng xià de gǔ tóu 。lù shàng yǒu liǎng zhī láng ,jǐn suí zhe tā zǒu le hěn yuǎn 。tú hù hài pà le ,yòng gǔ tóu tóu láng 。yī zhī láng dé dào gǔ tóu tíng zhǐ le zhuī gǎn ,lìng yī zhī láng réng jiù gēn cóng 。yòu tóu gǔ tóu gěi tā ,hòu miàn dé dào gǔ tóu de láng tíng zhǐ le ,kě shì qián miàn dé dào gǔ tóu de láng yòu lái le 。gǔ tóu yǐ jīng tóu wán le ,liǎng zhī láng hái shì xiàng yuán lái yī yàng yī qǐ zhuī gǎn tú hù 。tú hù gǎn dào fēi cháng kùn jiǒng jí pò ,dān xīn shòu dào láng de qián hòu gōng jī 。huán gù sì zhōu kàn dào tián yě zhōng yǒu gè mài chǎng ,chǎng zhǔ zài qí zhōng duī jī le chái ,fù gài chéng xiǎo shān sì de 。tú hù yú shì pǎo guò qù yǐ kào zài tā de xià miàn ,xiè xià dān zǐ ná qǐ dāo 。láng bú gǎn zǒu shàng qián ,(...)
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将枷来,枷了这小厮,下在死囚牢里去。着这婆子随衙听候。休着他带这个轻枷,拿那一百二十斤的枷来与他带。

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作者介绍

史铸 史铸史铸,字颜甫,号愚斋,山阴(今浙江绍兴)人。著有《百菊集谱》六卷,补遗一卷,成于理宗淳祐二至十年(一二四二~一二五○)。事见本集卷首自序。生平不详。晚年爱菊。

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