赠吴昴山人二首 其一

作者:倪南杰 朝代:明代诗人
赠吴昴山人二首 其一原文
词句 ⑴张丞相:指张九龄,唐玄宗时宰相,诗人,字子寿,一名博物。 ⑵“八月”二句(...)
全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
关于这首诗的主旨,主要有三说。一是刺陈幽公说。《毛诗序》、郑笺、孔疏、严粲《诗缉》皆以为“子者,斥幽公也”。陈幽公荒淫好色,游荡无度,其德行一无可观,为人所恶,故有诗刺之。二是刺陈好巫风说。郝懿行《诗问》、魏源《诗古微》皆持此说,以为陈(...)
(1)宛:小的样子。鸠:鸟名,似山鹊而小,短尾,俗名斑鸠。(2)翰飞:高飞。戾:至。戾天,犹说“摩天”。(3)先人:死去的祖先。(4)明(...)
我漂泊在江汉一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。我虽已年老体衰,时日无多(...)
词的最后说:“但愿人长久,千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子,这里指嫦娥,也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的,那么只要亲人长久健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”,是要突破时间的局限;“千里共婵娟”,是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法,要好的朋友天各一方,不能见面,却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的自慰和共勉,而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度,充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗:“海内存知己,天涯若比邻。”意味深长,传为佳句,与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外,张九龄的《望月怀远》说:“海上生明月,天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说:“唯应待明月,千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安,相隔千里也能共享着美好的月光,表达了作者的祝福和对亲人的思念,表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意(...)
第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾(...)
赠吴昴山人二首 其一拼音解读
cí jù ⑴zhāng chéng xiàng :zhǐ zhāng jiǔ líng ,táng xuán zōng shí zǎi xiàng ,shī rén ,zì zǐ shòu ,yī míng bó wù 。 ⑵“bā yuè ”èr jù (...)
quán shī yǐ bēi huái qǐ xìng ,yǐ zì qiú zhèn bá jié shù ;zhōng jiān liǎng lián ,duì zhàng zì rán ,yǔ yán qīng xīn sǎ luò ,kě jiàn shī rén fēng gé de yī bān 。shī zhōng suǒ biǎo dá de qíng yì ,duì dāng shí huái cái wèi yù de zhì shì lái shuō ,yǒu pǔ biàn de yì yì 。
guān yú zhè shǒu shī de zhǔ zhǐ ,zhǔ yào yǒu sān shuō 。yī shì cì chén yōu gōng shuō 。《máo shī xù 》、zhèng jiān 、kǒng shū 、yán càn 《shī jī 》jiē yǐ wéi “zǐ zhě ,chì yōu gōng yě ”。chén yōu gōng huāng yín hǎo sè ,yóu dàng wú dù ,qí dé háng yī wú kě guān ,wéi rén suǒ è ,gù yǒu shī cì zhī 。èr shì cì chén hǎo wū fēng shuō 。hǎo yì háng 《shī wèn 》、wèi yuán 《shī gǔ wēi 》jiē chí cǐ shuō ,yǐ wéi chén (...)
(1)wǎn :xiǎo de yàng zǐ 。jiū :niǎo míng ,sì shān què ér xiǎo ,duǎn wěi ,sú míng bān jiū 。(2)hàn fēi :gāo fēi 。lì :zhì 。lì tiān ,yóu shuō “mó tiān ”。(3)xiān rén :sǐ qù de zǔ xiān 。(4)míng (...)
wǒ piāo bó zài jiāng hàn yī dài ,sī niàn gù tǔ què bú néng guī ,zài máng máng tiān dì zhī jiān ,wǒ zhī shì yī gè yū fǔ de lǎo rú 。kàn zhe yuǎn fú tiān biān de piàn yún hé gū xuán àn yè de míng yuè ,wǒ fǎng fó yǔ yún gòng yuǎn 、yǔ yuè tóng gū 。wǒ suī yǐ nián lǎo tǐ shuāi ,shí rì wú duō (...)
cí de zuì hòu shuō :“dàn yuàn rén zhǎng jiǔ ,qiān lǐ gòng chán juān 。”“chán juān ”shì měi hǎo de yàng zǐ ,zhè lǐ zhǐ cháng é ,yě jiù shì dài zhǐ míng yuè 。“gòng chán juān ”jiù shì gòng míng yuè de yì sī ,diǎn gù chū zì nán cháo xiè zhuāng de 《yuè fù 》:“gé qiān lǐ xī gòng míng yuè 。”jì rán rén jiān de lí bié shì nán miǎn de ,nà me zhī yào qīn rén zhǎng jiǔ jiàn zài ,jí shǐ yuǎn gé qiān lǐ yě hái kě yǐ tōng guò pǔ zhào shì jiè de míng yuè bǎ liǎng dì lián xì qǐ lái ,bǎ bǐ cǐ de xīn gōu tōng zài yī qǐ 。“dàn yuàn rén zhǎng jiǔ ”,shì yào tū pò shí jiān de jú xiàn ;“qiān lǐ gòng chán juān ”,shì yào dǎ tōng kōng jiān de zǔ gé 。ràng duì yú míng yuè de gòng tóng de ài bǎ bǐ cǐ fèn lí de rén jié hé zài yī qǐ 。gǔ rén yǒu “shén jiāo ”de shuō fǎ ,yào hǎo de péng yǒu tiān gè yī fāng ,bú néng jiàn miàn ,què néng yǐ jīng shén xiàng tōng 。“qiān lǐ gòng chán juān ”yě kě yǐ shuō shì yī zhǒng shén jiāo le !zhè liǎng jù bìng fēi yī bān de zì wèi hé gòng miǎn ,ér shì biǎo xiàn le zuò zhě chù lǐ shí jiān 、kōng jiān yǐ jí rén shēng zhè yàng yī xiē zhòng dà wèn tí suǒ chí de tài dù ,chōng fèn xiǎn shì chū cí rén jīng shén jìng jiè de fēng fù bó dà 。wáng bó yǒu liǎng jù shī :“hǎi nèi cún zhī jǐ ,tiān yá ruò bǐ lín 。”yì wèi shēn zhǎng ,chuán wéi jiā jù ,yǔ “qiān lǐ gòng chán juān ”yǒu yì qǔ tóng gōng zhī miào 。lìng wài ,zhāng jiǔ líng de 《wàng yuè huái yuǎn 》shuō :“hǎi shàng shēng míng yuè ,tiān yá gòng cǐ shí 。”xǔ hún de 《qiū jì jì yuǎn 》shuō :“wéi yīng dài míng yuè ,qiān lǐ yǔ jun1 tóng 。”dōu kě yǐ hù xiàng cān kàn 。dàn yuàn rén rén nián nián píng ān ,xiàng gé qiān lǐ yě néng gòng xiǎng zhe měi hǎo de yuè guāng ,biǎo dá le zuò zhě de zhù fú hé duì qīn rén de sī niàn ,biǎo xiàn le zuò zhě kuàng dá de tài dù hé lè guān de jīng shén 。sū shì jiù shì bǎ qián rén de shī yì (...)
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相关翻译

第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾(...)
⑼“此意”两句是说,想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌,但却不是逃避现实的隐士。(...)

相关赏析

从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官(...)
聚如浮沫散如云,聚不相将散不分。
“结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交(...)
⑴尾犯:词牌名。《词谱》:“词见《乐章集》,‘夜雨滴空阶’词,注:正宫,‘晴烟暮暮’词,注:林钟商。”秦观词名“碧芙蓉”。双调,九十四字为正格。吴词下片第二句添一字,为九十五字变格。上片十句下片八句,各四仄韵。  ⑵急:一本作“息”。⑶汜:(...)

作者介绍

倪南杰 倪南杰南杰字君立,上饶人。咸淳间,秋贡与选。至元间,省差徽州路学正,官未满归。

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